戴建业

《鬼谷子》是人类文明“轴心时代”产生的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。

《做自己的追光者》是俞敏洪给16岁到24岁青年学生的成长之书，涵盖学业成长和人生规划2大重点模块，通过分享切实可行的理念和方法，帮助青年学生克服成长难题。从步入高中校园到冲刺高考大关，从开启大学生活到正式踏入社会，青年学生面临一系列影响人生的关键抉择。在时常感到迷茫的青春路上，唯有做自己的追光者，才能照亮脚下的每个成长关键抉择。在书中，俞敏洪探讨了高考应对、大学生活、学习规划、志向确立、时间管理、资源利用、就业选择等青年学生关心的重要话题。他基于自身40年教育人生所分享的这些经验，或可成为青年学生在前行路上的借鉴与指引，帮助青年学生在成长关口做出适合自己的选择。以追光哲学重塑成长认知：迷茫时做自己的追光者，用持续小进步点亮人生长河。深度解析高中至大学阶段的成长核心议题，直击'高考迷茫期''大学空心病''求职选择困难'等当代青年痛点。全面探讨高考应对、大学生活、学习规划、志向确立、时间管理、资源利用、就业选择等重点话题。以俞敏洪纵身一跃、逆风翻盘的人生经历，激励青年学生奋发向上，传递积极励志的正能量。

一本以随笔形式与年轻人对话的文学随笔集。全书分为“人生絮语”“诗书细读”“砚边笔谈”三大篇章，涵盖成长记忆、读书方法与人生观念。内容涉及苏东坡、李白、白居易、杜甫、福柯、丹纳等中外文人学者，探讨诗词解读技巧、考前应试策略、择业迷茫等现实议题。通过风趣犀利的笔触，呈现文学与人生的深层联结，为年轻读者提供精神指引。

宋词是怎样发展起来的？与唐诗有何区别？如何品鉴宋词？本书系统解析宋词的美学特点和发展源流，讲解苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾、李煜等词人的生平精神与经典作品。从北宋早期小令与中调，到婉约豪放各派代表，戴建业以深入浅出的方式解读宋词风情风韵，趣讲词人多舛人生。书中展现宋代文人生活的雅致、为人的风流、心灵的丰富与感受的细腻，揭示宋词如何在唐诗基础上开辟新天地。通过回到宋代生活场景，读者可真正理解宋词的美好与宋代文化特有的风雅特质。戴老师的解读让宋词之美直抵人心，使读者在合上书时也能感受文雅风趣。

《宵山万华镜》收录六篇相互呼应的短篇小说，故事间人物交织形成迷幻叙事。7月16日京都祇园祭前夜，两姊妹在人群中失散，妹妹被红衣女孩带入虚幻世界。画家通过万花筒见到思念之人，古董店男子索讨神秘物品。《宵山姊妹》讲述姐妹走散后妹妹随金鱼女孩消失的奇幻经历；《宵山金鱼》中乙川放鸽子后误入宵山禁地；《宵山剧场》记录学园祭舞台设计的荒诞计划；《宵山回廊》描绘老宅中消失十五年的堂妹重现之谜；《宵山迷宫》追溯父亲鞍马之死与古董店男子的索求；《宵山万花筒》以寻找妹妹为主线，揭示宵山之夜的永恒秘密。六个故事通过宵山意象串联，展现京都古都的幽玄与超现实想象。

纪录片《河西走廊》由北京伯璟文化传播有限公司制作，央视策划邓建永任总撰稿，敦煌研究院沙武田研究员担任学术顾问，主题曲由[希]雅尼创作，摄影由[英]布莱恩和蔡石完成。图书版本保留了纪录片的风格与神韵，并利用图书优势补充了珍贵附加资料。书中附有二维码可观看纪录片。

本版以帛甲本（《马王堆汉墓帛书老子》1976年版）为底本，辅以帛乙本，同时参考郭简本、北大本、王弼本、河上公本以及几个有代表性的当代校本，正文的勘校亦多采用诸多学者专家的研究成果。 为便于传播，本书书名仍沿用《道德经》。本版旨在为广大读者提供一个更接近“道德经”原貌且易读的普及型读本，以方便读者更好地理解这部中华经典的伟大思想。 【版本说明】 1973年，马王堆汉墓出土的一批帛书古籍中，有两个版本的《道德经》（题名《老子》），分别被称为“帛书老子甲本”“帛书老子乙本”。经专家整理后发现其内容与传世了一千七百多年的通行本——“王弼本”有着巨大的差异。从此对《道德经》文本的质疑与溯源拉开大幕。 此后又有几个珍贵的早期古本相继被发现，1993年出土的“郭店楚简本”（简称郭简本），以及2009年面世的北京大学藏西汉竹简本（简称北大本）等。这为我们追寻最接近原貌的“道德经”文本提供了更大的可能性。 本版以帛甲本（《马王堆汉墓帛书老子》1976年版）为底本，辅以帛乙本，同时参考郭简本、北大本、王弼本、河上公本以及几个有代表性的当代校本，正文的勘校亦多采用诸多学者专家的研究成果。 为便于传播，本书书

孟郊，字东野，中唐诗人，与贾岛并称“郊岛”，有“郊寒岛瘦”之说。其诗作现存四百四十多首，历代诗坛变迁淘去了许多诗人身影，但孟郊的诗风以瘦硬沉潜著称，独具辨识度。贾岛曾将孟郊比作如来佛，直指心传。孟郊实为中唐诗坛一大派领袖，虽韩愈名位更高，但开风气之先者实为孟郊。其一生颠沛流离，苦难成就诗作，眼泪凝成诗珠。本书由“国民教授”戴建业执笔，带领读者走进“诗囚”的精神与艺术世界，展现中唐诗坛的艺术图景。

究竟是何种程度的无奈和绝望，迫使一个中年人在新年来临前的早晨，用一把玩具枪抢劫一家无现金银行。行动失败的劫匪仓皇之中逃进一间位于大楼顶层的待售公寓，里面全都是正在看房子的潜在买家。由此开始，抢劫案变成了劫持人质案。 然而事情的发展出乎预料，没有警匪对峙、没有致命一击，漫长的一天过后，八名人质安然无恙得到释放，劫匪却完全不见踪影。警察对人质逐一展开讯问，却发现他们每个人都有一肚子的抱怨和疑问，可是谁也说不清楚并且不关心劫匪究竟去了哪里。 . . . 婚姻、工作、家庭、育儿、投资、医疗、人际关系，现如今的生活，任何事情都会引发焦虑，没有人敢说自己一点儿都不焦虑。我们都是辛苦又脆弱的小人物，一边吐槽，一边还在咬牙坚持过下去。小说《焦虑的人》关照的正是平凡的你我。 作者巴克曼，写治愈暖心小说真的是一把好手，他的小说一大特点就是又好笑又好哭，不会刻意卖惨，但是在阅读中又不知不觉被感动、被温暖、被戳中。他的作品非常关注底层人群、弱势人群，关照平凡大众的喜怒哀乐。比如暴躁但正义的外婆、刻板但坚强的布里特-玛丽、臭脸但温柔的欧维。这些人都有缺点、遭遇困境，很容易让我们联想到身边人甚至是自己。 《焦虑的人》主角是一个愚蠢的银行抢劫犯和一群正在看房子的奇葩买家，本以为这个故事应该惊险刺激，但剧情的走向完全出乎预料。这群人共处一室带来一场闹剧，嬉笑怒骂背后却是令人唏嘘的人情冷暖和现代社会问题。不仅如此，故事的后半段，还有一个巨大的秘密等着读者去发现。 在《焦虑的人》里，面对艰难的人生之路，有些人放弃了，有些人还在尽力而为。而巴克曼的故事唤醒我们的同理心和共情力，在任何时候，爱、理解、宽恕和希望都能拯救我们。

我到底为什么要读书？打工人为什么要工作？感觉自己陷入虚无主义了该怎么办？月亮和六便士怎么排序？ 人类的悲欢不仅是相通的，还能跨越时空。那些令你焦虑的、困惑的、进退失据的，甚至绝望的问题，几千年来的哲学家们都思考过。 戴建业、刘擎、罗翔等十位名师，为你解读孔子、柏拉图、尼采等哲学家的经典著作。看古今中外的智者，面对人生重大抉择时，如何从源头审视问题、厘清思路、得到答案。 ★ 一本给年轻人的精神自救指南。 ★ 我到底为什么要读书？打工人为什么要工作？陷入虚无主义了怎么办？月亮和六便士怎么排序？ ★ 戴建业、刘擎、罗翔等十位名师，为你解读孔子、柏拉图、尼采等哲学家的经典著作。 ★ 如果你在工作、学习、恋爱上有困惑，那就翻开本书，和名师一起，与人类伟大的灵魂对话。 ★ 看古今中外的智者，面对人生重大抉择时，如何从源头审视问题、厘清思路、得到答案。

《理想国》涵盖哲学、伦理、教育、文艺、政治等领域，核心探讨理想国家的构建。通过苏格拉底与他人的对话，设计出真善美统一的政体，即公正的理想国，被视为最早的乌托邦。柏拉图认为现存政治腐败，唯有哲学家执政才能拯救城邦危机。哲学家具备知识、智慧、正义和善，掌握治国知识，有资格执政。正义与智慧是国家主题，也是宇宙本质，国家起点关联时间与变化。柏拉图式爱情强调节制，追求善与美。书中通过苏格拉底对话探讨正义本质，认为绝对正义存在于神，主张追求正义与智慧。哲学家统治的国家是理想形态，需哲学家兼具智慧、知识、德行与权力。

长安的大雨天，杜甫睡在青苔与积水里；李白困在翰林院的书堆里打瞌睡，金灿灿的宫殿仿佛近在咫尺，又远远相隔；小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄，窗外慈恩寺里俗讲声嚣，他也许更渴望看一眼寺院墙上的丹青壁画；三十三岁的柳宗元在人生的顶点离开长安，走向崎岖；与他同时离开的朋友刘 禹锡江湖漂泊二十多年后独自归来，只有玄都观的一树桃花依然为他开得灿烂；白菊花盛开的九月九日，李商隐只能在反目成仇的昔日好友令狐綯家客厅屏风上题一首诗，怀念曾经的重阳节；白居易从梦中惊醒，慢慢想起来，这是挚友元稹去世的第八个秋天…… 最伟大的唐代诗人们，“诗圣”、”诗仙“、“诗佛”、“诗魔”……各有如雷贯耳的名字，他们的作品已经是不朽的经典。于他们而言，诗句曾经是用来炫耀才华，交换功名，铺展开自己人生地位与财富的筹码。诗人们怀揣着梦想来到长安，要出名，做官，买房，甚至重振家国，成为时代的英雄。那时候他们都年轻，都拥有卓绝的诗才，光明的未来仿佛触手可及。然而命运最叛逆，从不轻易满足人的心意。 本书集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体，可以说是一本诗人版《人类群星闪耀时》。用八个故事，串联起大唐由盛转衰直至灭亡的一段历史，从诗人的眼里看见时代与命运，讲年轻人在大城市里的梦想、艰难和漂泊。那些不朽的诗篇来自他们无数欢欣和至暗的时刻。通过这些故事，你或许能重新认识这些诗人，看见和我们一样的人。在他们对自我和时代的追问里，看见尊严，信仰，爱与同情，生命的意义。

中国古代典籍浩如烟海，是我国数千年知识的宝库，但如果读书不得其法，则势必一无所得。 典籍分类正如书海里的指南，启示读书的方法，引导求学的门径。 本书论述中国古代的知识与典籍分类，考索古代“七略”“四部”两主要分类的特征与嬗变，并追寻这种分类的思想文化渊源，为我们拨开求知路上的迷雾，指点入学的路径。

这是一本关于唐朝人生活细节的全景式记录。通过对史料的抽丝剥茧的分析，还原唐代民众的日常生活，包括大唐饮食、大唐语言、大唐文化等等。 书中详细描绘了唐代从宫廷贵族到士农工商各阶层的生活细节；呈现了城市生活和郊野生活的差异，是一本实用的“唐朝生活指南”。

《我的志愿》汇聚全国重点高校12大学科18位教授，分享专业经历与心得，为高中生、大学生提供专业志愿填报及学习的人生建议。助你填报理想志愿，打破信息壁垒，不走人生弯路！ 全书覆盖了普通高等学校本科专业的12个学科门类，邀请吴於人、罗翔、陶勇、宋浩等教授作为每门学科的代表，启迪专业志向，拓展学业视野。除教授外，还收录了对各专业毕业生的访谈，揭秘真实大学生活与学习经验。本书不仅是志愿填报指南，更是洞悉专业特性，助你做出更明智的人生选择！

《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作，以传统词话形式融合西方哲学、文学和美学思想，对中国传统文学进行精彩点评。全书以“境界说”为核心，立论精辟、自成体系，是中国古典文学批评经典。本书收录王国维删改修订的《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则，每则配有注解、文白对译及叶嘉莹先生的解读，帮助读者理解王国维的文艺美学思想。附录包含诗词、词牌、王国维《人间词》选、生平及词人小传等内容。

克里南伯格在《单身社会》中明晰地指出，独自生活的人更容易拜访朋友或加入社会团体，他们更容易聚集或创建有生气的充满活力的城市。更准确地说，我们的社会已经从一个保护人们免受伤害的社会，转变成了允许人们将自己才能最大化的社会。 ——《纽约时报》 “艾里克•克里南伯格写就了一本关于单身社会的研究著作。他揭示了现代社会中独自生活所带来的喜悦与痛苦。《单身社会》提出了对于城市规划的一种全新观点，并阐明了深入研究独居者心理的学术需求。克里南伯格写这本书绝非哗众取宠，恰恰是为了与人们分享沟通他的观点。必读推荐。” ——理查德•斯奈特，《共处：合作的仪式、快乐以及政治》作者 “一本引人入胜、不偏不倚的关于单身社会崛起的著作，阐明了单身社会为个人所带来的挑战，但更为重要的，它揭示了由此带来的对我们社会的深远影响。极具启发性。” ——斯蒂芬妮•库恩兹，《婚姻已成历史：爱情如何战胜婚姻》作者 __________________________________________________ 在1950年代，美国人口中只有22%的人单身生活，而今天，超过一半的美国人正处于单身，而其中，3100万人独自生活，——这差不多占到了美国成年人口的1/7。独居人口占到了美国户籍总数的28%，这一比重使之成为美国最普遍的家庭形式，甚至超越了核心家庭的所占比重。在本书中，艾里克•克里南伯格向人们证实，这一数字背后绝非是一时的潮流走向，事实上，这正代表着自婴儿潮以来最重大的社会变革——我们正在学习单身，并由此带来了全新的生活方式。 克里南伯格以他前瞻性的研究为基础，探索了单身社会的崛起，以及这一现象给我们的社会文化、经济、政治所带来的巨大影响。尽管传统思想一直告诫我们，独自生活将导致孤独和与世隔绝的孤立，克里南伯格却向我们揭示了，绝大多数单身者正热忱地投身社会与社交生活中，他们比同龄已婚人士更热衷于外出就餐、锻炼身体、参与艺术及音乐课程、公众活动、演讲以及公益活动。甚至有证据表明，比起与配偶居住的已婚人士，独自生活的人们身心更为健康，而他们都市公寓的生活方式，相较郊区独栋家庭住宅，也更为绿色环保。 克里南伯格专业地分析了这些独居人士所面临的挑战和机遇：年轻的专业人士，支付高额的公寓租金，以换取自由和隐私；三四十岁的单身人士，不愿为了不尽如人意的伴侣而牺牲自己的事业或生活方式；离婚人士不再信任婚姻是幸福与稳定的基础；以及那些宁愿独居也不愿与朋友或者孩子共同居住的老年人。根据针对三百多名不同年龄和阶层的男女所做的深度访谈，克里南伯格得出了一个出乎意料的结论：在如今这个媒体无处不在、人与人高度紧密相连的社会中，独自生活令我们更好地了解自己，以及更懂得享受伴侣的陪伴。 克里南伯格在本书中，用令人耳目一新的统计数据、第一手资料，以及对于独居人士的生动刻画，颠覆了人们对于单身的传统认知，并为改变着美国的单身社会这一形式，给出了结论性的评价：单身社会，正成为一次空前强大、无可避免的社会变革。

苏东坡的文学，几乎包含了我们精神世界里的所有主题。 几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。 而苏东坡，也定然在后人的阅读里，一遍遍地重新活过。 本书依《东坡集》南宋杭州刻本残卷为底本，以《东坡后集》补充篇目。参照元刻本《东坡乐府》以及《东坡乐府笺》《东坡长短句》等大家选本综合勘校，共收录苏轼创作的三百三十七阕词作、一百六十四首诗歌以及三十二篇文章。 全书作品编年排列，诗、词、文皆附有创作时间。读者既能沿着苏轼跌宕起伏的人生轨迹理解相关作品，也能通过作品集中反应的主题更深刻地把握苏轼传奇一生的各个转折点。 书中附有复旦大学朱刚教授所作万言导读与苏轼年谱，详解一代文豪苏东坡的性格与命运，理想与选择，艺术追求与生活态度。

新增最新4万字催泪长文《金线珍》，故园风雨前长销力作新修订版 以为活着是为了收悉美。 某公笑叹，什么是美？即“不知生活艰辛”。我点头，但转头还得给他补半句，“或佯作不知生活艰辛”。 这本书就是这么个情况。 这本书写家人亲戚，身边的朋友，也写萍水相逢的陌生人，写猫猫狗狗、花花草草，这些日常的细枝末节，因作者的生花妙笔变得鲜活可感。而对于我们来说，那些微小的、具体的幸福，未尝不是我们所追求的人生目标。

本书是戴建业教授主编的国学启蒙读物，根据小学生接受能力和兴趣精选内容。涵盖名言佳句、诗词对联、国学故事、趣味游戏等，通过生动形式让孩子体验传统文化，培养审美意趣并树立积极人生态度。内容包含228个名言佳句、84首经典诗词、84个国学典故及60篇小古文，配备疑难字注音、赏析注释，辅以275张插图和84则趣味练习。通过价值导向积极的内容，帮助孩子提升语文素养，适应小学语文古诗文学习趋势。

汉学家史景迁说：“明朝灭亡时，张岱四十八岁，尔后他得去面对一个残酷的事实：让他活得多姿多彩的辉煌明朝，被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以终。他反复追思回想，事情愈是清晰，如迷雾笼罩的路径，于眼前重现，诸多遗忘的嘈嘈低语，也咆哮起来……” 嘈嘈低语，是张岱娓娓展开的叙事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。 “繁华靡丽，过眼皆空”，作者在《陶庵梦忆》的自序里，一句苍凉的低吟奠定了全书的基调。但是八卷本的《陶庵梦忆》作者写到的则都是自己往昔快乐的经历，品茗、赏花、观剧、访古、宴饮、雅集……奢华而不失优雅的场景，将种种世相展现在人们面前，往事并不如烟，张岱在娓娓的叙述中，寄托了自己的家园之悲，故国之痛。

《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。内容按照历史发展脉络，梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南和国学入门书。

《世说新语》是一部记录魏晋名士言行风貌的志人小说，为我国古代文学珍品。但其文辞简略，如果不知相关背景，则十分难解。 本书作者戴建业，研究《世说新语》三十年，不仅能结合历史背景完整还原书中的轶闻趣事，扫清阅读障碍，更能带你领会魏晋风度的神髓，领会一个时代的狂放不羁、率真洒脱。 多亏了刘义庆留下一本《世说新语》，让我们能见识什么叫超然脱俗，什么叫高洁优雅，什么叫潇洒飘逸。

钱钟书在《宋诗选注》中对晏殊、王安石、柳永、欧阳修、秦观、苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游、文天祥等八十位诗人的近三百首宋诗作了注释。 人民文学出版社1958年初版这部《宋诗选注》，其后多次重印或重排，作者均有所校订。

本书是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究，他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。今配以精美的插图，本书就更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。 《美的历程》是部大书（应该说是几部大书），是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。 　　　　 ——冯友兰 这样的著作能有多少呢？凤毛麟角吧，以十几万字的篇幅来完成这样一个”美的历程”，高屋建瓴，势如破竹，且能做到“天网恢恢，疏而不漏”，该细密处细密，该留连处留连，丝丝入扣，顺理成章，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔而不能为。 《美的历程》一书真是写得英姿勃发。才气逼人。单是标题，便气度不凡：龙飞凤舞。青铜饕餮。魏晋风度、盛唐之音，更不用说每过几页就有一段华彩乐章了。实际上，《美的历程》是可以当作艺术品来看待的。它充分地表现着李泽厚的艺术魁力。 　　　　 ——易中天